Il faut une base extrêmement solide et cette base

Il faut une base extrêmement solide et cette base n’est accessible qu’à de rares individus qui sont suffisamment évolués pour avoir la capacité de s’instruire et de se guider eux-mêmes. Et à la fin, ils doivent toujours payer le prix de toutes façons!

D’après les grandes théories spirituelles populaires, l’ego est le grand coupable d’à peu près tous les maux

Et si ce n’était pas l’ego qui était en faute, qu’il fallait plutôt éliminer ce qui entoure celui-ci, ce qui le chevauche, l’englobe et le maintient inconscient?

Plus l’ego est fort en vibration, c’est-à-dire, plus il a de la capacité à vibrer, plus il dérange, incommode et irrite les autres ego inconscients.

Si l’ego n’est pas ajusté, c’est encore pire. Par contre, ce qui le rend insupportable ce n’est pas sa capacité de vibrer, mais plutôt les filtres qui l’entourent, qui l’englobent complètement et qui lui empêchent de voir ses intérêts réels.

L’ego ainsi dupé, est plus ou moins en mesure d’intervenir dans les automatismes de la mémoire karmique qui le chevauche. Cette robotisation inconsciente de l’ego, totalement sous l’influence d’automatismes involutifs, l’emprisonne à un tel point qu’il ne peut faire la différence entre son identité réelle et l’identité mémorielle, léguée et héritée de son environnement, et qu’il croit être la sienne.

L’ego n’a pas réellement conscience de ce qu’il est, tant et aussi longtemps qu’il ne réalise pas l’ampleur de l’arnaque dont il est victime et tant qu’il ne réalise pas que ce n’est pas lui qui est le problème, mais plutôt le fait qu’il se laisse chevaucher, ignorant que tout ceci ne lui appartient pas.

L’ego, un jour, doit en arriver à mettre un terme à sa tendance infantile d’être un petit voleur qui s’entête à s’approprier de la connaissance et penser qu’il peut ainsi évoluer. En fait, il ne fait que nourrir ce qui l’empêche de franchir le seuil de son ignorance. Tant que l’ego n’a pas réalisé ceci, il demeurera impuissant à neutraliser ce qui l’empêche d’évoluer réellement, c'est-à-dire qu’il demeurera inapte à commencer à vivre l’expérience de son identité réelle.

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